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重庆市殡仪馆-死亡书单，“真正的开悟是在任何时候任何情况下都能从容地活着” 有的书赐你知识谋生，有的书教你为人做事，有的书唆使你苟混于人世，它们都教育你如何活着。下面的这些书则告诉你活着的反面：死亡。 面对死亡，再高超的医疗也只是短暂胜利，火葬场的姑娘被烟雾弥漫了美丽双眸，有人追寻灵魂伴侣，有人成了死亡家，某些人之死被记录成时代的注脚，一些人则主动开启死亡课程，这些都被用来充作课题研究的下脚料。 一、医护人员眼里的死亡冷静而深刻，常人不曾看到的风景 《不知死，焉知生》 作者: [日] 上野正彦 作者被称为日本法医界之神，原东京都检察医务院院长，至今检验两万多具尸体。他将60年法医生涯浓缩成43个真实故事：被残忍杀害的小孩子眼中最后的景象，被子下被冻死的老人临终前的孤独，用身体做盾牌保护爱子的伟大母爱。这书可以满足绝大多数人对法医工作的好奇心，但有些说教意味，文字白描，让人较有压抑绝望之感。 《她们知道我来过》 作者: 张大诺 作者在长达十年的时间里，关怀近百位八十岁以上的老奶奶，他发现：高龄奶奶的精神世界异常丰富；她们的烦恼与痛苦非常复杂；她们身上的人性温情与生命力量让人震撼。 《生命之轮》 作者: [美] 伊丽莎白·库伯勒-罗斯 作者是一名精神科医生，也是国际知名的生死学大师。多年从事临终关怀工作的经验，协助许多濒死病患安详的面对死亡。这本书她在生命的余晖中回顾自己一生的真情告白。如今，面对自己的死亡，七十一岁的她，娓娓道来自己的一生。 《死亡的脸》 作者: [美] 许尔文·努兰 医疗哲学往往把死亡看成无情的敌人，对于这些哲学信徒而言，即使是医疗短暂的胜利，也值得垂死者荒废悲苦的余生。善终，其实是一种神话。 《陪伴生命》 作者: [美] 凯瑟琳·辛格 作者有近10年临终陪护经历，从临终病人的实际经历中，深度探讨了死亡、修行与心灵成长的紧密关系，印证临终是灵性的巅峰体验，可以感觉到从所未有的超越、喜悦与圆满。她给了我们全新的眼光来看待死亡和生命，体会本性的内在光芒。“生命走到尽头之际，人终究能朝向灵性发展而去。” 《最好的告别》 作者: [美] 阿图·葛文德 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？对于这些问题，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。本书告诉我们如何优雅地老去。 《当绿叶缓缓落下》 作者: 伊丽莎白·库伯勒·罗斯 / 大卫·凯思乐 生死学大师临终前写就的最后一本书。在生命的最后九年为身体瘫痪所苦，她曾多次说到自己已做好死亡的准备，并一直勇敢地活着。在本书中和读者分享自己的悲伤经历。他们在悲伤中体悟生命的脆弱及坚韧。 《死亡如此多情Ⅱ: 百位临床医生口述的临终事件》 作者: 生前预嘱推广协会 / 中国医学论坛报社 纪实性叙事体文学作品汇编。撰稿人实地采访全国多家医院的医务工作者，将他们口述的临终事件或亲历的刻骨铭心的故事记录下来。 《直视骄阳》 作者: D·亚隆 死亡如同骄阳，难以直视又无所不在。本书为75岁高龄的心理治疗大师亚隆医生，面对日益迫近的自身死亡所进行的深入思考和真情告白，饱含对生命的达观和眷恋。字里行间中的勇敢与博爱，睿智与从容，对所有珍惜生活又勤于探索的人们来说，都是宝贵箴言。——毕淑敏 二、丧葬从业者提供了另一种旁观死亡的视角，他们有着不一样的喜怒哀乐。 《烟雾弥漫你的眼》 作者: 凯特琳·道蒂 一位女青年在火葬场工作的嘻笑怒骂和黑色诗意。“一个女孩永远都记得她刮过的第一张死人脸，比初吻和失贞更尴尬的”。 《纳棺夫日记》 作者: [日] 青木新门 落魄诗人青木新门于日本名校早稻田大学辍学后，因缘际会踏入殡葬一行，一做就是近四十年。每天见识各种各样的死者，以及与他们生离死别的亲人，青木从最初的心怀恐惧，到泰然自若，再到心生慈悲，最终在生死边界大彻大悟。此书最大的名气是，电影《入殓师》由它改编拍摄而来。 《死亡画像》 作者: [英] 莎拉·霍尔 上世纪60年代，在意大利，为死者画像的画家被认为是绘画行业中最为神秘的一群人，从事此工作的画家希奥尔希奥被认为是艺术的牺牲者和失败者，没有人理解。 《殡葬人手记》 作者: [美] 托马斯·林奇 “在我们这个小镇，每年我都要安葬大约两百名死者。” 诗人林奇在这样的句子中开始了他的个人见证。像所有诗人一样，他以死亡为主题，但林奇的独特之处在于，他是一个密歇根小镇的殡仪馆业者，受雇埋葬和焚烧死者。工作之中，他始终敏锐地聆听着透过死亡传达的爱和悲伤的话语。 三、死亡是私密的，但也有人乐意分享。 《让“死”活下去》 作者: 陈希米 史铁生夫人陈希米所著的一部感人至深的怀念散文集。写给离世丈夫的心灵私语。史铁生的离去，给陈希米留下了无边的虚空。阴阳两界的一对灵魂伴侣以此交流。 “既然死并不是什么下地狱，我也不想上天堂。我只想能跟你在一起安安静静地说话，听你掏心掏肺，也跟你袒露一切。那才是人最好的生活。” “他们已经能坦然地谈笑风生，说你，说你的名字、你的故事，我却越来越脆弱，这会让别人尴尬。” 《死亡居家指南》 作者: 黛博拉·阿德莱德 一位文艺女青年、家庭主妇写的碎碎念，主题是关于死亡的。这在中国是少见的。 《向死而生：我修的死亡学分》 作者: 李开复 一场疾病曾让作者对生命有了新的理解和体悟。这是他对当时经历的动情回顾，情真意切，字字珠玑。真实地再现了作者在病中的所思所想，让读者看到了他重生之后日渐成熟的人格魅力与价值观。不忘初心，心怀感恩，随缘随喜，这是当身边人问及他抗癌心路历程时，他给出的唯一答案。——有些鸡汤味。 《超越死亡》 作者: [美] 肯·威尔伯 一部死亡日记，男女主人公在书中对话、交流，相互解读。这是肯·威尔伯与他的妻子崔雅面对癌症，以疾病和死亡为导师学习而达到从容面对死亡的生活实录。 四、死亡是文学家永恒的主题，有人成了死亡家。 《直面与超越》 作者: 肖百容 借助多门学科的知识，较系统地梳理了20世纪中国文学死亡主题的发展脉络，揭示了中华民族认同和直面死亡的心理过程，同时，又显示了死亡意识的变迁对文学死亡主题的内涵及形式所产生的影响。不过，看完得需要一定毅力。 《在我坟上起舞》 作者: [加蓬] 钱伯斯 “少年时期的爱总是掺杂着不被理解的狂热和执著。” “以少年特有的口吻描绘对死亡、爱情和生活的探索。” 作者是英国偶像派文学大师。 《人间失格》 作者: [日] 太宰治 作者是日本无赖派文学大师，信过马克思主义，吸过毒，曾五次自杀未遂。本书发表后和女读者投水自尽。 《屠宰场之舞》 作者: [美] 劳伦斯·布洛克 “每天报上写的那些犯罪事件，让人很容易就下结论说，人性的丑恶正在空前急遽地恶化，世界末日来了，我们都要下地狱去了。当我看到这本书上的记载，几世纪以前的男男女女也是为了几个钱或者为了爱情自相残杀，我可以告诉自己，其实我们并没有百年的更糟，我们和以前一样好。” 五、纪实类写作，用庞大样本拼织起来的一个个死亡群像复杂又具体。 《不说，就真来不及了: 纽约客的临终遗言》 作者: 袁苡程 20多年前，作者在纽约大学读心理学研究生，论文选题是人类的忏悔心理。为搜集各种临终遗言作为第一手素材，她首先去了藏书无数的纽约市公共图书馆，结果发现能找到东西基本仅限于名人的临终遗言。于是突发奇想，花了三百五十美元在《纽约时报》上登了一个小广告，征集临终遗言。有读者深受感动，也有朋友认为书中内容与知音体相近。 《中国企业家非正常死亡舆情报告: 客观呈现社会影响巨大的极端事件》 作者: 彭铁元 1980年以来，中国已有1200多名企业家自杀或因其他方式非正常死亡，这个不祥的数字还在增加。绝大多数企业家的非正常死亡，对企业、家庭、社会造成了极大影响。书中选取了近50例有广泛社会影响力的企业家非正常死亡事件。读罢此书，你会发现企业家不能轻易死掉。身为企业家的你，更得珍惜生命。 六、死亡教育，不是告诉你去怎么死掉，而是如何活着。 《给我的孩子讲死亡》 作者: [法] 爱玛努埃尔·于斯曼·佩兰 向孩子讲死亡，这实在是件反常的事儿。当老人离去，你会怎么向孩子讲述死亡？ 《和哈利·波特一起直面死亡: 儿童和青少年的哀伤心理治疗》 作者: 马克尔 写给孩子的死亡书。和其他优秀的童话作品—样，哈利·波特系列小说中包含了很多有关死亡与失去的内容。这是魔法世界和现实生活共同的困扰，巫师也无法完美地解释死亡。然而，文学作品就像魔法一样，可以将人们带入一个全新的世界。它启发人们全面地思考问题，提供各种应对悲伤与挑战的方案，甚至预见了乌云消散后的绚丽人生。书中配有大量原创的活动、游戏和讨论题，帮助儿童和青少年敞开心扉，谈论内心的哀痛，对儿童哀伤问题的治疗意义。 《前世今生：16堂生死启蒙课》 作者: [美] 布莱恩·魏斯 “一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多世的时间清偿彼此的相欠。”“我们必须去掉那些恶习，否则会带着它到另一世去。”内容很好，但不少人不很喜欢叙述风格和不知所以的附录。 《天蓝色的彼岸: 关于生命和死亡最深刻的寓言》 作者: [美] 希尔 小男孩哈利因车祸去了另一个世界。在那里它他加入了等待去天蓝色彼岸的队伍。但他还挂念着爸爸，妈妈，姐姐和同学们，却又不知如何传达他的心声，直到他碰到一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友告别, 向他们表示歉意和深深的爱… … ——本书得到了联合国教科文组织的推荐，并被誉为“21世纪最伟大的人性寓言”。 《死亡哲学：耶鲁大学第一公开课》 作者: [美] 谢利·卡根 如书名，本书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《哲学：死亡》。 七、死亡在学者眼中处处是智慧，直指终极。 《面对死亡的人》 作者: [法] 菲利普·阿里耶斯 死亡学的开山之作，堪称内容丰富、瑰丽的奇书，关于西欧中世纪的死亡的观念、习俗、制度、仪式、艺术……。二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，本书起了开创性的作用，展现西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。作者奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后来的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 《荷马史诗中的生与死》 作者: [英] 加斯帕·格里芬 作者是英国古典学者，牛津大学古典文学教授，从生存与死亡这一永恒主题切入荷马史诗的解读，对荷马史诗中的场景描绘、人物刻画等进行了分析，同时探讨了史诗中有关神明和命运的重要问题。对比“缺乏想象”的荷马史诗与光怪陆离的苏美尔等史诗，揭示前者对生与死话题的强调。 《自杀与美好生活》 作者: 吴飞 自杀作为现代文明的一道伤口，它是如何形成的？作者从古典德性的极限追求、上帝面前的神性和罪性、现代自杀问题的诞生等作了探究，以此观察西方思想演变，“通过对自杀观念的演变的思考，透视西方人性观及相应的政治建构的演变。” 《死亡与右手》 作者: [法] 罗伯特·赫尔兹 由两篇独立的论文构成。第一篇《一项关于死亡的集体表象的研究》，作者认为，对于集体意识来说，死亡在通常的情况下是将死者从人类社会中排除出去，实现他从可见的生者世界向不可见的死者世界的过渡。与死者的停尸期相对应的是其在世间的亲属们的服丧期，其间，死者状态的改变对应着生者状态的改变。作为一种社会现象，死亡在人们的内心构成了一个既分离又整合的双重的痛苦过程。第二篇《右手的优越：一项关于宗教两极性的研究》没有多少关于死亡的内容。关于思考不同社群和文化团体对死亡生命二元对立的态度，很有趣的。 《自杀论》 作者: [法] 埃米尔·迪尔凯姆 社会学著作，非心理学著作，探讨的是社会性的自杀，而非个体性的自杀。本书的价值不在于对人们为何自杀的原因解析，而在于通篇极为严谨的社会学研究方法。 《最后的舞蹈》 作者: 林恩·德斯佩尔德 / 艾伯特·斯特里克兰 “死亡百科全书”，从死亡界定、死亡现象、死亡对人的影响以及了解死亡学的意义等多个方面进行介绍。它将回答你所有关于死亡的疑问，也将剔除你所有关于死亡的疑虑。 《死雅》 作者: 鲍延毅 “二十八年钩玄幽眇，百万余字煌煌巨制，铸就我国第一部专释一字的专门辞典，系统总结了中华文明对死亡的认识，填补了我国语言学、社会学、生死学研究的一项空白。” 《死亡美学》 作者: 陆扬 死亡的审美价值从根本上说，在于人类怎样以他们的自由精神来超越对死亡的恐惧和困顿。作者用充满哲理和诗歌一样的语言探讨了中、西方文化中的生死观念以及死亡与崇高、悲剧、宗教、灵魂鬼怪世界的审美关系，并解析了死亡的现代意识和种种自杀现象。 《古埃及〈亡灵书〉》 作者: 金寿福 古代埃及最为重要的宗教文献集《亡灵书》的译注本，题材包括死者的亲属和祭司为死者守夜时哼唱的铭文，木乃伊制作师处理死者尸体时使用的咒文，葬礼时由祭司念诵的祷文，旨在促使死者复活的各种供品的名单，为死者应对冥界鬼神而提供的密码和暗号，呼吁众神引导和接纳死者进入来世的祈祷，赞扬诸神大恩大德的颂歌，死者申辩自己无任何过错的自我陈述...... 《民俗学中的死亡文化》 作者: [日] 山折哲雄 这本书探讨的内容远远超出了民俗学这一学科所能涵盖的范畴。作者从日本人的生死观和丧葬礼仪，尤其是最高统治者天皇丧葬礼仪的演变历程出发，详细探讨日本传统政治结构的特点、主导宗教与社会文化的变迁等内容，以小见大，见微知著，实在是一本内涵丰富、非常精彩的小书。 《礼仪的交织》 作者: [比利时] 钟鸣旦 17世纪即明清之际，在中西礼仪传统相互碰撞后，丧葬礼所发生的复杂变化及其在宗教表达方式、新身份认同中所起的重要作用。以往的研究重点“礼仪之争”在本书中只是边缘问题，作者在借鉴他人研究成果和方法的基础上，创新性地提出“织布”的比喻，倡导从互动和交流的视角来理解文化接触史的复杂性，将理论阐述和对丧葬礼的综合研究、个案研究有机结合，其研究路径和成果可资相关领域的研究者参考。 《死亡档案》 作者: 福里妮 各种死法大全，尸体可能被埋葬在坟墓中、扔在地面上、藏匿在建筑物中、烧掉......。在骇人听闻的犯罪、火灾、空难和自然灾害等事件背后，司法鉴定人类学家如何以专业的科学方法鉴定人类尸体的身份以及重现整个案件、事件。 需要坦言的是，这些书以国外的为多，中国作者只占有一小部分。同样关于死亡的主题，国内流行甚广的有《盗墓笔记》、《鬼吹灯》、《36招教远离癌细胞》一类。中国有庞大的医护、丧葬从业者，多数总是被猎奇式地关注报道。日本则有丧葬师写出了《纳棺夫日记》，进而被改拍成电影《入殓师》。耶鲁大学则开设了公开课《哲学：死亡》。——面对死亡的态度，反映出一个社会发展的样貌。 如何阅读死亡？“有人认为所谓开悟就是准备好了在任何时候都能从容地去死，这其实是错误的。真正的开悟，是在任何时候任何情况下都能从容地活着。” “死亡艺术”是作者自四年前开启的一项以死亡为主题的创作计划，用纪录片、纪实摄影、非虚构写作展现生死之间的众生万象，提倡以“生之欲望”看死亡、以“死的艺术”待生活的人文精神。这是迄今全网第一个直面死亡主题的严肃内容创作项目，深度挖掘与死亡相关的文化与艺术。 |
